الرئيسية / بواسطة هوامش

بواسطة هوامش

نعمان الحاج حسين*يكتب :الانتلجنسيا الرثة والأصولية

الانتلجنسيا الرثة والأصولية فائض القيمة الرمزي ” استعادة الماضي هي استعادة مخاتلة للحاضر ” – هيجل –   في كل مكان ظهرت فيه الجماعات الأصولية رسمت قوسا اوسع من ان يكون حقيقيا أو ذا معنى اجتماعي، وانه لأمر اقرب للسخرية ان يتم تحليل أوضاع دول تختلف تاريخيا في نموها الاقتصادي ...

أكمل القراءة »

نعمان الحاج حسين*يكتب :اساطير اعلامية

اساطير اعلامية تحولات الاعلام العربي في التسعينات وما بعدها   الإعلام العربيّ انتقل دون تمهيد، من إعلام جامد إلى إعلام متفوّق و(عالميّ)  مع ولادة قناة (الجزيرة) التي بدا الإعلام اللبنانيّ نفسه، المنطلق والمتحرر بالمقارنة معها، إعلاما قاصرا ومتخلّفا.. ولكنّ صيرورة الإعلام العربيّ – هكذا – منقطعة عن سيرورته الظاهرة، لأنّ ...

أكمل القراءة »

رواية كانديد لفولتير بترجمة كويتية 

رواية فلسفية بترجمة كويتية تشتبك ومسألةالشر في الوجود استحوذت مسألة “الشر”، التي طالت البشر فيكل زمان ومكان، على اهتمام الفكر الإنساني منذ أقدم العصور وحتى الآن، بل وتفوّقت على كل المسائل البشرية الأخرى كمصدر للفزع،القلق والألم والخوف… بالنسبة للإنسان. ومن النصوص العالمية، التي اشتبكت مع هذه المسألة الحيوية واللصيقة  بوجودنا المعيش على هذه الأرض، رواية “كانديد” لمؤلفهاالفيلسوف الفرنسي الشهير “فولتير”. وقدصدر حديثاً ترجمة جديدة كاملة للرواية بترجمةالباحث والكاتب الكويتي المتخصص  في الفلسفة “عقيل يوسف عيدان”، الذي استحدث لهاعنواناً نقدياً هو (آدم بعد عدن)،  وقد صدر هذاالكتاب عن دار الرافدين في بيروت. ومن أهم ما يلفت الانتباه في هذا العمل، الذي يقع في ٣٥٠ صفحة من القطع المتوسط،التفسير الجديد الذي يقترحه المترجم لهذاالكتاب، فيقلب الفكرة التي غالباً ما يتم قراءةا الرواية فيها، والتي غالباً ما تقرأ على أساسأنها خيال غريب، فيؤكد “عيدان” بأنها أقرب إلى الحقيقة، فالخيال حين تكون له قيمة لايخترع من العدم، وإنما قيمته أن يصف مايشاهد على السطح وتحته وبين الركام أيضا. لقد وجد عيدان أن فولتير في هذه الرواية، يريدالتخلّصَ من العَمَه في اعتقاد ورأي أولئك المُتَّكِئين على أرائِك التفاؤل الهابِط إلى المَتاهَةبأن “ليس في الإمْكان أبْدَع  ممّا كان”، فيَنفُث فيهم – عبر نصّ إنسانيّ أدبيّ، فلسفيّ، تاريخيّ وتنويريّ مُعاصر بالرغم من مرور أكثر من250 عاماً على تدوينه وظهوره – وَعْياً يانِعاًفي عناصرٍ خامِلة، فيُعيد تَقْويم المُمارَسات والوقائِع والرُّموز والمعيش في حياتنا، علاوةعلى إدْخال حَيَويّة عقلية ناقِدَة تنشأ في المُقاومة والتصدِّي الواعي لمظاهر الشر كافةالذي يخترق حياتنا. وقد تميزت هذه الترجمة النقدية الحديثة، على مقدمة مستحدثة ودراسة ضافية تسلط الضوء الكاشف على أهم درس في هذا العمل، فبالرغم من رغبتنا في فرض النظام على فوضى السّرد،فإن معنى  الرواية يبقى غامضاً، ومن ثم جذّاباً،حتى بعد أكثر من ٢٥٠ سنة من نشرها  لأول مرة عام ١٧٥٩. ...

أكمل القراءة »

د.وحيد بن بوعزيز *يكتب:في نقد الجوائز الأدبية

في نقد الجوائز الأدبية قراءة بمفهوم المجال الأدبي.   من المسلم به أن الظاهرة الأدبية عملية معقدة جدا، ولكن هل تأقلم النقد العربي المعاصر مع هذه التعقيدية؟ منذ تراجع المعتمد النقدي الذي يتوخى أسئلة النشأة خارج العمل الأدبي، عششت المناهج النسقية مشكلة حقلا نقديا مستقلا، له ناموسه الخاص ومؤسساته ومراكز ...

أكمل القراءة »

د.محمد شوقي الزين*يكتب :حول صورة المثقف عند فارح مسرحي

صورة المثقف تأمُّلات فارح مسرحي حول هويته ومهامه                                         ——– فارح مسرحي، المهام الجديدة للمثقف في السياقات العربية الإسلامية، إصدارات الجمعية الجزائرية للدراسات الفلسفية، ط1، 2018، 86 صفحة. — مثل العديد ...

أكمل القراءة »

إميل أمين*يكتب :لاهوت التحرير.. الحوار يحرر الانسان

  هل يمكن أن يكون للدين قوة تحرر الانسان بدلاً من أن يحاول البعض استخدامه في قهره؟ منذ بضعة عقود قال ماركس ان “الدين أفيون الشعوب”، وقبل نحو عقدين تساءل أديب إيطالياً الكبير “إمبرتو إيكو” بالقول…. هل تحول الاديان من أفيون للشعوب إلى كوكائين للشعوب؟ بمعنى أن دوره أضحى أكثر ...

أكمل القراءة »

محمد ناجي المنشاوي*يكتب :الاستفراق: آمال وتحديات

حين جاء بياني الدعوي المتواضع بتأسيس ما نصطلح عليه (الاستفراق في كتابي ( الاستفراق .. دعوة إلى التأسيس) كنت – فقط – أطمح إلى إلقاء حجر في المياه الراكدة في هذا المجال الواسع، إلا أن نفراً من المثقفين المصريين ذوي الرأي المحترم قد أثاروا جدلاً – مشكورين – حول المصطلح ...

أكمل القراءة »

د.فارح مسرحي *يكتب :طرابيشي والتأسيس لما بعد المشاريع في الفكر العربي المعاصر

في الذكرى الثانية لرحيله: طرابيشي والتأسيس لما بعد المشاريع في الفكر العربي المعاصر   في السادس عشر مارس تكون قد مرت سنتان على رحيل المفكر السوري الكبير جورج طرابيشي (1939-2016) المفكر المتعدد حيث تنوعت أعماله الكثيرة (أزيد من 200 كتاب) بين الفلسفة والنقد الأدبي والتحليل النفسي، كما عرف بصورة كبيرة ...

أكمل القراءة »

د. غيضان السيد علي* يكتب :علي مبروك وتصحيح مَسَار العَلمانيّة العَربيّة

d.

==========================================================   يرى الكثيرون أنَّ كتابات المُفكر المِصري الراحِل “علي مبروك” (1958 – 2016) تتسم بالنزعة العَلمانيّة، وصنَّفه كثيرون على أنّه الابن الشرعي لأسلافه من العَلمانيين العَرب أَمثال نصر حامد أبوزيد وفرج فودة وفؤاد زكريا وغيرهم، وأنَّ الانتصار للعَلمانية وتنقيتها من كافةِ الشوائبِ التي تَلحق بها من جرّاءِ زرعها في ...

أكمل القراءة »