الرئيسية / بواسطة هوامش

بواسطة هوامش

محمد عرفات حجازي *:جدل الحضارة والأخلاق عند ابن خلدون

يقول نيكلسون عن ابن خلدون: أنه لم يسبقه أحد إلى عرض الأسباب الخُلقية والروحية التي تكمن خلف سطح الوقائع، أو إلى اكتشاف قوانين التقدم والتدهور.(1) ومن أجل توضيح موقف ابن خلدون من أسباب قيام الحضارات وانهيارها، وموقع الأخلاق من هذا الجدل، تجدر الإشارة سريعًا إلى ظروف عصره، حتى يتسنى فهم ...

أكمل القراءة »

د.احمد عبد الحليم عطية يكتب : زكريا ابراهيم ..رائد الفكر الأخلاقي

ونحن نتذكر ما قدمه زكريا ابراهيم من جهوده فكرية متميزة‏,‏ نتذكر ملامح الابداع الفسلفي في مصر علي امتداد عقود ثلاثة منذ عودته من بعثته لدراسة الفلسفة في باريس حتي رحيله في منتصف السبعينات‏,‏ حيث تابع بامتياز أهم التيارات الفلسفية الغربية سواء الاتجاهات العلمية الوضعية أو الانسانية الوجودية أو المثالية والواقعية الجديدة ...

أكمل القراءة »

الباحثة صفاء عبد السلام *تكتب حول :منظومية التفكير

إن ترويض العقل وحثه على التفكير من أهم المهمات التى يجب على الانسان القيام بها باعنباره كائنا مفكرا بالفطرة , وتعتمد عملية التفكير على مقدمات تؤدي إلى نتائج مستندة على طريقة التفكير التي استخدمها العقل المفكر , وقد تعددت أساليب وأنواع التفكير بحسب البنية الاجتماعية والثقافية والبيئية للعقل فهناك التفكير ...

أكمل القراءة »

د.سعيد اللاوندي يكتب :ثورة الأدب مستمرة 

يخطيء من يعتقد أن الأدب‏,‏ كنصوص وأشعار وروايات وقصص قصيرة ومسرحيات ـ بعيد ـ كل البعد عن الثورة التي تعيشها مصر الآن‏,‏ باعتبار أن الثورة تعني التغيير‏,‏ ولا شك أن ما تعيشه مصر الآن هو تغيير كامل في كل شيء‏..‏ وقديما كتب محمد حسين هيكل كتابه الشهير ثورة الأدب, وكان ...

أكمل القراءة »

محمد ناجي المنشاوي *:تهافت المثقفيـن – الناقوس المزعج

في واحد من أهم كتبه – وهي كثيرة – نقرأ كتاب ” تهافت المثقفين ” للدكتور المفكر سعيد اللاوندي الخبير في العلاقات السياسية الدولية ” والذي صدر عن دار غراب للنشر والتوزيع في 176 صفحة احتوى قسمين رئيسيين عنوان الأول بـ(النص) والثاني بـ(ملاحق) ويتألف القسم الأول من ثلاثة فصول الأول ...

أكمل القراءة »

د/ بن علي لونيس*يكتب :الدُمية أو الاستعارة الأدبية للإنسان ما بعد الحداثي

الدُمية أو الاستعارة الأدبية للإنسان ما بعد الحداثي كتب القاص المغربي “أنيس الرافعي” مجموعة قصصية متميّزة بعنوان ” مصحة الدمى ” ( دار العين، 2016 )؛ متميّزة لا بموضوعها فحسب، بل ببنائها الهندسي، الذي يشبه كثيرا مصيدة سردية. إنّ الطابع المتاهي لهذه القصص، ثمّ تعالقها البيّن فيما بينها، جعلا منها ...

أكمل القراءة »

د. فتحي التريكي*يكتب :أحمد عبد الحليم عطية والإبداع الفلسفي العربي**

ليس ثمة شك أن الصديق الأستاذ الدكتور أحمد عبد الحليم عطية قد كرّس مجهودا متواصلا للتعريف بالمواقف والمقاربات الفلسفية والنظريّات الفكرية في ميادين عديدة داخل تيّارات الفلسفة ومناهجها. فالعدد الضخم من الكتب التي ألفها أو التي أشرف عليها وقدّمها أو التي حققها أو أنجزها للطبع تشير بما لا يدعو للشك ...

أكمل القراءة »

د. محمود عبد المجيد عساف *يكتب :التربية على اللاعنف

التربية على اللاعنف من لا عنف التربية ينظر للعنف على أنه نتاج خلل وتناقض كامن في البناء الاجتماعي والاقتصادي والسياسي، ويتخذ صوراً عدة، منها: ضعف التكامل الوطني، وتنامي النزعات الانفصالية، وغياب العدالة الاجتماعية، وحرمان قوى اجتماعية من حقوقها السياسية، وعدم إشباع الحاجات الأساسية لقطاعات مهشمة، والسقوط في فخ التبعية لأجندات ...

أكمل القراءة »

الدكتورة خديجة زتيلـي * تكتب: الفِقْه المُسَيَّس وتَصْنيع الفَتْوى

الفِقْه المُسَيَّس وتَصْنيع الفَتْوى: النُصوص الدينيّة على”رقْعَة الشطرنج السياسيّة”   1- في إشكاليّة الانْسداد الفقهي وتأزّ م الخطاب الديني: هل يمكن اليوم أن نغلق باب الاجتهاد ونحن أحوج إليه أكثر من أيّ وقت مضى؟ هل فتحَ الفُقهاء القوس ثمّ أغلقوه ولم يعدْ بالإمكان إلاّ ما كان؟ وهل يمكن لعقولنا أن ...

أكمل القراءة »

إميل أمين *يكتب :من ثقافة الحوار الى ثقافة السلام

هل بات الحوار بين اتباع الاديان والثقافات والحضارات ضرورة حتمية ام رفاهية يمكن الاستغناء عنها ساعة نشاء سيما في منطقة الشرق الاوسط ؟ قبل الجواب يبقى هناك تساؤل اهم : ما هو البديل عن الحوار ؟ وهل الخصام والحروب والقلاقل والاضطرابات هي الحل والبديل الوحيد المتوافر امامنا ؟ لعله يلزمنا ...

أكمل القراءة »