الرئيسية / أخبار ثقافيه (صفحه 4)

أخبار ثقافيه

دكتورة هناء المالكي تكتب: معنى الحياة

أنا (حي ) المعني المطلق للكلمة (استمرار بقاء الإنسان بروحة وقلبه ) والحيوانات الاخري بقوتها وقدرتها النَّامية الكائنة فيهما ، فكل موجود على وجه الأرض يمارس حركة ويقوم بعمل فهو (حي ) في المعني الظاهر ونطلق عليه جميعا لفظ (أحياء ) وهذا التعريف السابق ليس مقصدي ولا هدفي من الحديث ...

أكمل القراءة »

د. عمري صلاح محمد*:هل هناك حياة بشرية على كوكب المريخ ؟

           علماء يعثرون على مصدرٍ للمياه السائلة في المرّيخ  طالعتنا الكثير من الصحف السيارة الورقية والإلكترونية بما يفيد أن اكتشافاً هائلاً رصدته المركبة الفضائية ( مارس إكسبريس ) التابعة لوكالة الفضاء الأوربية، والتي تابعت القطب الجنوبي المريخي كما يقولون لمدة ثلاث سنوات، حيث أثبتت وجود بحيرة ...

أكمل القراءة »

محمد جابالله *يكتب :إحداثيّــــات التـــاريــــخ 

  يعرف التاريخ بأنّه تسجيل للوقائع والأحداث التي جرت في زمن الماضي على أسس عقلانيّة، ليكون كوسيلة تساهم في فهم الحاضر والتنبؤ بالمستقبل. فالتاريخ هو واقع ما في زمن معيّن وتسليط للضوء على فضاء واسع، بما يحيط بالفضاء من حيثيات وتفاصيل سواء كانت مهمة أو غير مهمّة بالنسبة لمن يعيش ...

أكمل القراءة »

فاطمة السردي *:مثاني الواحد

مثاني الواحد ———- الفقير الذي يعرف أن باب كوخه بابان هو الملك الذي يعرف أن أبواب القصر المتعددة باب واحد الرعية الحراس الخدم الملوك لكل باب و أسباب يعرفها جميعها يكن إلها بين الناس الجارية التي ينتظرها السياف بعد ليلتها الأولى مع الملك هي الملكة كل النساء كل طفل يولد ...

أكمل القراءة »

عمارة الناصر *يقدم قراءة لكتاب “نقد العقل الثقافي” للمفكر محمد شوقي الزين

مقدّمة لقراءة نقدية لكتاب “نقد العقل الثقافي” لمحمد شوقي الزين   قاعدة النقد: ” مَن علّمني حرفاً صرتُ له حُرّاً “ كلمةُ “نقد” كلمةٌ سيّئةُ السمعة في الثقافة العربية، لأنّ مدارها هو “الشخص” وليس النصوص، كما ارتبطت دلالاتها الشائعة بالهجوم الشرس والقدْح الجارح، فيُقال غالباً “نقدٌ لاذع”، كما ارتبطت بالتعصّب ...

أكمل القراءة »

 أ.د. عبدالله محمود سليمان*يكتب :الوجد: لهيب الحب

          سمير شاب في التاسعة عشرة من عمره، نشأ في قرية نائية في جنوب الوادي، التحق بإحدى الجامعات الخاصة في ضاحية من ضواحي القاهرة، في قريته كان يعيش في عالم من التقاليد والقيود والمحرمات، وفي القاهرة وجد نفسه في عالم مختلف، الناس هنا يلبسون أشكالا مختلفة من الملابس، ويتصرفون ...

أكمل القراءة »

الباحثة صفاء عبد السلام *تكتب :في مجتمعي فيلسوف

  في سبعينيات القرن الماضي قدم لنا المسرح المصري مسرحية “مدرسة المشاغبين” والتي تعرض ما وصل إليه حال الطلاب في المدارس من مستوى علمي وأخلاقي متدن بطرقة كوميدية ساخرة لا نزال جميعا نحفظ منها بعض المشاهد و”الإفيهات” ونكررها في أوقات المرح على سبيل ادخال البهجة والسرور على قلوبنا, إلا أن ...

أكمل القراءة »

د.سامي نصار *يكتب :الموقعون عن الله !!!

  شاهدت حلقة تليفزيونية مؤخرا، أبطالها ثلاثة أزهريين يتنازعون فيما بينهم ما أسموه حق “التوقيع عن الله“. وحتى لا تذهب بك الظنون بعيدا فإنهم يقصدون حق الفتيا، وهم يستخدمون هذا المصطلح بيانا لخطورة الدور الذي يقومون به، وعظيم تأثيره على الفرد والمجتمع، ولإضفاء الحق والصدق على ما يقولونه، وما ينتجونه ...

أكمل القراءة »

محمد عرفات حجازي*يكتب :الدعاية الفضائية والقيم الأخلاقية

فيما مضى كان بوسع أفراد الأسرة الالتفاف حول وسائل الإعلام بمحتوياتها وبرامجها ومتابعتها دون أدنى تحفّظ، وتدريجيًا مع بعض التطورات الدخيلة، أصبح على الأسرة أن تختار أوقات مناسبة لتلافي مواجهة مشاهد أو محتويات تخدش الحياء بجرأتها، والإعلانات وما فيها من أساليب الإثارة والجذب عبر الإيحاءات الجنسية.. وبدورنا تتساءل هل من ...

أكمل القراءة »

لخضر شيخاوي *يكتب : نقد التأصّيل التّاريخي للمركزية الغربية

مقدمة: اﻟﻤﺮﻛﺰﻳﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻫﻲ إﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻏﺮﺑﻴﺔ ﺗﻘﻮم ﻫﻲ اﻟﺘﻤﺮﻛﺰ ﺣﻮل اﻟﺬات اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ، ﻓﺘﺠﻌﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺮﻛـﺰ ﻟﻠﻌـﺎﱂ ﰲ ﺣـﲔ ﳝﺜـﻞ اﻟﻌــﺎﱂ اﻟﻶﻏــﺮﰊ اﻷﻫــﺪاف أو اﳍــﻮاﻣﺶ[1]، كما تعتبر ظاهرة ثقافية تفترض وجود ثوابت ثقافية مميّزة تشكل المسارات التاريخية للشعوب المختلفة، ولذلك فإنّ المركزية معادية للكونيّة (العالمية) (Globalization) لأنها غير مهتمة بالسّعي إلى ...

أكمل القراءة »