الرئيسية / د.خديجة زتيلى

د.خديجة زتيلى

د. خديجة زتيلي* تكتب: جيانّي فاتّيمو ونهاية الحداثة

  Gianni Vattimo جيانّي فاتّيمو   لفتتْ الفلسفة الإيطالية بشكل عامّ والمعاصرة منها بشكل خاصّ أنظار الناس إليها في العقود الأخيرة، بفضل أطروحاتها ونصوصها الجديدة والعميقة، وفي هذا السياق ينصبّ الاهتمام على نصوص الفيلسوف الإيطالي المعاصر جيانّي فاتّيمو Gianni Vattimo المولود في عام 1936 بمدينة تورينو الإيطاليّة. ففضلا عن عمله ...

أكمل القراءة »

د. خديجة زتيلـي* تكتب: تزفتيان تودوروف ومُناهضة الفوضى العالميّة المعاصرة

    د. خديجة زتيلـي* تكتب: تزفتيان تودوروف ومُناهضة الفوضى العالميّة المعاصرة ـــــ قراءة في كتاب اللانظام العالمي الجديد: تأمُّلات مُواطن أوروبي ـــــ     مقدّمة    يفتخر ستانلي هوفمان Stanley Hoffmann (1) بنيله حظّ وشرف تقديم واحد من من أهمّ كتب تزفتيان تودوروف Tzvetan Todorov الموسوم بــــاللانظام العالمي الجديد: تأمُّلات ...

أكمل القراءة »

د. خديجة زتيلـي* تكتب: الدكتور حسن حنفي في الجزائر: عندما تعتقـلُ الصورة لحظات الزمن الهاربة

  في عام 2001 زار الدكتور حسن حنفي الجزائر ضيفاً عزيزاً ومثقفاً كبيراً، وفيلسوفا عربيّا معاصراً، فقد حطّت طائرته القادمة من القاهرة على مطار (هواري بومدين) بالجزائر العاصمة، ثم انتقل بعدها مُباشرة بطائرة ثانية متوجهة إلى مدينة قسنطينة -شرق الجزائر-مع مجموعة من الزملاء الباحثين، كانت قسنطينة عروس الشرق الجزائري ومدينة ...

أكمل القراءة »

د. خديجة زتيلـي* تكتب: مكانة جيامباتيستا فيكو في التنوير الإيطالي ومآلات فكره في الفلسفة المعاصرة

 مكانة جيامباتيستا فيكو في التنوير الإيطالي ومآلات فكره في الفلسفة المعاصرة            1– فيكو ومناهضة الديكارتيّة: كتب جامباتيستا فيكوVico   Giambattistaحياته واعترافاته (1) في دفتر يعدّ اليوم أحد الكتب الرئيسيّة التي تُطلعنا على سيرته الذاتية ومساره الفكري ومُنجزاته العلميّة، وعلى مراسلاته مع كبار مفكّري عصره. ولد فيكو بمدينة ...

أكمل القراءة »

د.خديجة زتيلى *تكتب فى الذكرى الأولى لوفاة السوسيولوجية فاطمة المرنيسى

   في أهميّة الكتابة وسلطة المعرفة عند فاطمة المرنيسي                    مقدّمة: لايزال وجهها البشوش وحضورها الآسر وثقافتها الموسوعيّة وعلمها الغزيز يملئ الأمكنة والأزمنة التي احتوتها وصدح صوتها عاليا فيها، إنّها عالمة الاجتماع والكاتبة والروائية المبدعة فاطمة المرنيسي التي انخرطت مع الناس في القرى والمداشر والشوارع والأسواق والجامعات لتستمع ...

أكمل القراءة »

د. خديجة زتيلـي* تكتب: الحبّ في مُحاورتي المأدبة وفايدروس

   مقدّمة    أودع أفلاطون محاورتي المأدبة وفايدروس خلاصة آرائه في الحبّ، وهما من أشهر النصوص الأفلاطونيّة التي تناولت هذا الموضوع بإسهاب شديد وبوضوح تامّ، مع تنوّع أسلوب الطرح لفكرة الحبّ في المحاورتين. ففلسفة الحبّ في محاورة المأدبة تحاول أن ترصد نوعين له: النوع الأوّل ويطلق عليه أفلاطون اسم الحبّ ...

أكمل القراءة »

د. خديجة زتيلـي* تكتب: محمّد أركون و” نقد العقل الإسلامي”

  الذكرى السنويّة السادسة لوفاة الفيلسوف الجزائري محمد أركون    مقدّمة      أحدثت هزيمة 1967 التاريخية خيبة أمل كبيرة في العالم العربي، وكشفتْ عن إخفاق الأنظمة السياسيّة في تحقيق تطلّعات شعوبها، وعن انتكاسة مشروع التنوير العربي الذي راهنت عليه النخب العربية الطلائعيّة وجيل المثقّفين الأوائل. إذْ لم تكن الهزيمة عسكريّة، ...

أكمل القراءة »

د. خديجة زتيلـي*:قراءة في كتاب القبيلة والقبائليّة أو هويّات ما بعد الحداثة لعبد الله الغذّامي

           تَمَظهرات النسق الثقافي المُتعالي وتَحايُله لتَوْطين مفاهيمه    (قراءة في كتاب القبيلة والقبائليّة أو هويّات ما بعد الحداثة) لعبد الله الغذّامي      مقدّمة في عام 2009 صدر لــعبد الله الغذّامي (1) كتابه الموسوم بــــــالقبيلة والقبائليّة أو هويّات ما بعد الحداثة (2)، ويعدّ من بين المؤلّفات ...

أكمل القراءة »

د. خديجة زتيلـي* تكتب:إدغار موران وتعليم فنّ الحياة في الزمن الراهن

   مقدّمة يَستند هذا المقال بشكل أساسي على قراءة كتاب تعليم الحياة: بيان لتغيير التربيّة للفيلسوف وعالم الاجتماع الفرنسي إدغار موران المولود في عام 1921. ويطرح موران من خلاله جملة المشاكل العميقة التي تعصف بالمجتمعات الغربيّة المعاصرة، وبالمجتمع الفرنسي على وجه الدقّة، وحسب الكاتب فإنّه لا يتأتّى إيجاد حلول ناجعة ...

أكمل القراءة »

د. خديجة زتيلـي* تكتب:علاقة أفلاطون بالمرأة الفيلسوفة

علاقة أفلاطون بالمرأة الفيلسوفة: من خلال محـاورة ((المينيكسينيوس))    ===            1-ثنائية العقل والحواس في فلسفة أفلاطون تُلخّص لنا أسطورة الكهف، الوارد ذكرها في مُحاورة الجمهوريّة، موقف أفلاطون من المعرفة: معرفة صحيحة يجب الوثوق بها، وأخرى فاسدة لا يجب تصديقها، ويتعلّق الأمر في الحالة الأولى بالمعرفة ...

أكمل القراءة »