الرئيسية / هوامش فلسفيه

هوامش فلسفيه

د. خديجة زتيلي* تكتب حول دارْيوش شايْغان

«إنّ أسلوب وجودي أنا وعلاقتي بــــ ''الآخر'' في إيران وفي فرنسا لا تتحقّق على أساس معايير معرفيّة وعاطفيّة واحدة. وكأنّ كلّ إقليم من أقاليم الوجود له نمط خاصّ من الحسّ وأسلوب خاصّ من التأثّر على الذهن. بمقدار ما أنا غارق داخل حدود أرضي في علاقات عاطفيّة شديدة ومُغالية، فإنّي في أرضي ''الأخرى'' أي في فرنسا، أحقّق هذه العلاقات على صعيد ذهني، بمعنى إنّ التفاهم اللغوي في أرضي الأخرى يغلب على التعاطف القلبي»

أكمل القراءة »

محمد عرفات حجازي/ قراءة في كتاب تاريخ الفلسفة الغربية

الحكمة من دراسة الفكر اليوناني عند برتراند رسل    إنّ الناس في عصرنا الحاضر يتّخذون موقفين متعارضين تجاه الفكر اليوناني. الموقف الأول، وهو الأكثر ذيوعًا: ينظر إلى اليونان باحترام يكاد يبلغ حدّ الخرافة، معتبرًا أنّهم مبدعون أفضل الجوانب في كلّ شيء، وأنّهم رجال ذوو نبوغ خارق للطبيعة البشرية بدرجة يستحيل معها ...

أكمل القراءة »

نعمان الحاج حسين *يكتب:نقد كتاب ( المرض بالغرب..) لجورج طرابيشي

تحليل عصاب مثقف عربي.. نقد كتاب ( المرض بالغرب..) لجورج طرابيشي       ” التأكيد اصبح عندي أسهل من البرهان ”  جورغ غروديك -1-   هذه المقالة نقد لكتاب ” المرض بالغرب – التحليل النفسي لعصاب جماعي عربي ” لجورج طرابيشي ، والدافع الاساسي لكتابة المقالة لم يكن مناقشة ...

أكمل القراءة »

د. داود خليفة*يكتب :خطاب الغيرية: من الفكر الاختزالي إلى الفكر المركب

مقدمة: اهتمت الفلسفة – طوال تاريخها – بمسألة الغيرية، غير أن ما كان يميز هذه المسألة هو تناولها للغيرية من زاوية اختزالية محضة، وتمثلت هذه الاختزالية بالأساس في فصل الأنا عن الغير أو اختزال الغير أو الأخر في الأنا. ومع الفلسفة المعاصرة اتخذ سؤال الغيرية إستشكالا مغايرا أخذ طابعا مركبا ...

أكمل القراءة »

محمد ناجى المنشاوى*يكتب: المسكوت عنه عند الغزالى وابن رشد 

 الكشف عن المسكوت عند الغزالى وابن رشد من كهنوت -عن الهيئة المصرية العامة للكتاب صدرت الطبعة الأولى 2017 لكتاب [ فصل المقال فيما بين الحكمة والشريعة من الاتصال ] لأبى الوليد بن رشد 1126- 1198م وقد صدر الكتاب متصدرا بدراسة جريئة وكاشفة للباحث المصرى [ مدحت صفوت ] كشف فيها عن ...

أكمل القراءة »

د.داود خليفة*يكتب :الإثنيات اللغوية والصراع الهوياتي

  المقدمة: من المعلوم أن حضارة أية أمة من الأمم تقاس بالنظر إلى ما تمتلكه من تراث إنساني، توَاَرثه الأبناء عن الآباء جيلا بعد جيل. وإذا كان هذا التراث هو عنوان الأمة ومقياس حضارتها، فهو من جهة أخرى تعبيرا عن هوية هذه الأمة وأفرادها، وصورتهما أمام “الآخر”. غير أن الهوية ...

أكمل القراءة »

د.مراد وهبة *يكتب :العلمانية والدين -1-**

أظن أن عنوان هذا المقال هو ثمرة المشروع المشترك الذى كنا قد ارتضينا تناوله نحن الثلاثة: مكلين وكيرتس وأنا. وأظن أيضاً أن هذا العنوان صالح لأن يكون عنوانا لمسار القرن الحادى والعشرين حيث التلازم بين العلمانية والدين يثير توترا حادا مع الأصوليات الدينية الممتدة من القرن العشرين إلى القرن الحادى ...

أكمل القراءة »

شيخاوي لخضر*يكتب :الهوية عند مالك بن نبي

مقدمة: يعتبر المفكر الإسلامي الجزائري مالك بن نبي واحدا من رجالات القرن العشرين الذين شغلوا أنفسهم بقضايا أمتهم، وسعوا إلى بلورة الحلول والاقتراحات الكفيلة بإخراج الأمة المسلمة من تخلفها الشامل المركب، ودفعها إلى معانقة العصر بفاعلية، فقد قدم مالك بن نبي – رحمه الله – مشروعا فكريا متكاملا في وقت ...

أكمل القراءة »

د.أحمد عبد الحليم عطية*:مي زيـادة والفلسفة(1)

  [1] تنفرد مي زيادة في تاريخنا الأدبي المعاصر بسمات عديدة تجعل لها مكانا مميزا في تاريخ الأدب العربي الحديث. ولا تنحصر تلك السمات في كونها فتاة اقتحمت عالما، كان قاصرا حتى تلك اللحظة على الرجال، وبرزت في عالم الصحافة والأدب. وكان لها صالونها الذي ارتاده غالبية أدباء وكتاب عصرها ...

أكمل القراءة »

محمد عرفات حجازي/ المنهج الجينالوجي عند نيتشه

    التاريخ بالنسبة للفيلسوف الألماني فريدريك نيتشه (1844 ـ 1900م) ليس موضوعًا للقراءة، ودراسته لا تنحصر في جمع وثائق وحقائق عن أحداث الماضي وشخصياته، بل هو مشكلة فلسفية وجودية عينية، وقيمته تكمن في توظيفه للزمن القادم، وغايته الكبرى هي الوصول لنموذجه الأسمى. وبمعنى آخر، وبتعبير نيتشه نفسه “فنحن نحتاج ...

أكمل القراءة »