الرئيسية / هوامش فلسفيه

هوامش فلسفيه

د. داود خليفة*يكتب :خطاب الغيرية: من الفكر الاختزالي إلى الفكر المركب

مقدمة: اهتمت الفلسفة – طوال تاريخها – بمسألة الغيرية، غير أن ما كان يميز هذه المسألة هو تناولها للغيرية من زاوية اختزالية محضة، وتمثلت هذه الاختزالية بالأساس في فصل الأنا عن الغير أو اختزال الغير أو الأخر في الأنا. ومع الفلسفة المعاصرة اتخذ سؤال الغيرية إستشكالا مغايرا أخذ طابعا مركبا ...

أكمل القراءة »

محمد ناجى المنشاوى*يكتب: المسكوت عنه عند الغزالى وابن رشد 

 الكشف عن المسكوت عند الغزالى وابن رشد من كهنوت -عن الهيئة المصرية العامة للكتاب صدرت الطبعة الأولى 2017 لكتاب [ فصل المقال فيما بين الحكمة والشريعة من الاتصال ] لأبى الوليد بن رشد 1126- 1198م وقد صدر الكتاب متصدرا بدراسة جريئة وكاشفة للباحث المصرى [ مدحت صفوت ] كشف فيها عن ...

أكمل القراءة »

د.داود خليفة*يكتب :الإثنيات اللغوية والصراع الهوياتي

  المقدمة: من المعلوم أن حضارة أية أمة من الأمم تقاس بالنظر إلى ما تمتلكه من تراث إنساني، توَاَرثه الأبناء عن الآباء جيلا بعد جيل. وإذا كان هذا التراث هو عنوان الأمة ومقياس حضارتها، فهو من جهة أخرى تعبيرا عن هوية هذه الأمة وأفرادها، وصورتهما أمام “الآخر”. غير أن الهوية ...

أكمل القراءة »

د.مراد وهبة *يكتب :العلمانية والدين -1-**

أظن أن عنوان هذا المقال هو ثمرة المشروع المشترك الذى كنا قد ارتضينا تناوله نحن الثلاثة: مكلين وكيرتس وأنا. وأظن أيضاً أن هذا العنوان صالح لأن يكون عنوانا لمسار القرن الحادى والعشرين حيث التلازم بين العلمانية والدين يثير توترا حادا مع الأصوليات الدينية الممتدة من القرن العشرين إلى القرن الحادى ...

أكمل القراءة »

شيخاوي لخضر*يكتب :الهوية عند مالك بن نبي

مقدمة: يعتبر المفكر الإسلامي الجزائري مالك بن نبي واحدا من رجالات القرن العشرين الذين شغلوا أنفسهم بقضايا أمتهم، وسعوا إلى بلورة الحلول والاقتراحات الكفيلة بإخراج الأمة المسلمة من تخلفها الشامل المركب، ودفعها إلى معانقة العصر بفاعلية، فقد قدم مالك بن نبي – رحمه الله – مشروعا فكريا متكاملا في وقت ...

أكمل القراءة »

د.أحمد عبد الحليم عطية*:مي زيـادة والفلسفة(1)

  [1] تنفرد مي زيادة في تاريخنا الأدبي المعاصر بسمات عديدة تجعل لها مكانا مميزا في تاريخ الأدب العربي الحديث. ولا تنحصر تلك السمات في كونها فتاة اقتحمت عالما، كان قاصرا حتى تلك اللحظة على الرجال، وبرزت في عالم الصحافة والأدب. وكان لها صالونها الذي ارتاده غالبية أدباء وكتاب عصرها ...

أكمل القراءة »

محمد عرفات حجازي/ المنهج الجينالوجي عند نيتشه

    التاريخ بالنسبة للفيلسوف الألماني فريدريك نيتشه (1844 ـ 1900م) ليس موضوعًا للقراءة، ودراسته لا تنحصر في جمع وثائق وحقائق عن أحداث الماضي وشخصياته، بل هو مشكلة فلسفية وجودية عينية، وقيمته تكمن في توظيفه للزمن القادم، وغايته الكبرى هي الوصول لنموذجه الأسمى. وبمعنى آخر، وبتعبير نيتشه نفسه “فنحن نحتاج ...

أكمل القراءة »

د. خديجة زتيلـــي* تكتب: قراءة في كتاب الفلسفة بصيغة المؤنث لرشيد العلوي

         الفلسفة بصيغة المؤنث هو عنوان الكتاب الجديد الذي صدر عن مؤسسة هنداوي بالمملكة المتحدة للباحث المغربي الدكتور رشيد العلوي، ففي استهلاله  للكتاب يطرح العلوي السؤال: لماذا الفلسفة بصيغة المؤنث؟  وفي معاينة له تبدو علاقة الكاتب منتهية مع بعض الأطروحات القديمة – الجديدة التي ليس بوسعها النفاذ إلى عمق ...

أكمل القراءة »

عمارة الناصر *يقدم قراءة لكتاب “نقد العقل الثقافي” للمفكر محمد شوقي الزين

مقدّمة لقراءة نقدية لكتاب “نقد العقل الثقافي” لمحمد شوقي الزين   قاعدة النقد: ” مَن علّمني حرفاً صرتُ له حُرّاً “ كلمةُ “نقد” كلمةٌ سيّئةُ السمعة في الثقافة العربية، لأنّ مدارها هو “الشخص” وليس النصوص، كما ارتبطت دلالاتها الشائعة بالهجوم الشرس والقدْح الجارح، فيُقال غالباً “نقدٌ لاذع”، كما ارتبطت بالتعصّب ...

أكمل القراءة »

لخضر شيخاوي *يكتب : نقد التأصّيل التّاريخي للمركزية الغربية

مقدمة: اﻟﻤﺮﻛﺰﻳﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻫﻲ إﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻏﺮﺑﻴﺔ ﺗﻘﻮم ﻫﻲ اﻟﺘﻤﺮﻛﺰ ﺣﻮل اﻟﺬات اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ، ﻓﺘﺠﻌﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺮﻛـﺰ ﻟﻠﻌـﺎﱂ ﰲ ﺣـﲔ ﳝﺜـﻞ اﻟﻌــﺎﱂ اﻟﻶﻏــﺮﰊ اﻷﻫــﺪاف أو اﳍــﻮاﻣﺶ[1]، كما تعتبر ظاهرة ثقافية تفترض وجود ثوابت ثقافية مميّزة تشكل المسارات التاريخية للشعوب المختلفة، ولذلك فإنّ المركزية معادية للكونيّة (العالمية) (Globalization) لأنها غير مهتمة بالسّعي إلى ...

أكمل القراءة »