الرئيسية / هوامش فلسفيه

هوامش فلسفيه

د.هاشم صالح*/لماذا انتصر محمد أركون؟

كنت قد شرحت أكثر من مرة سبب تفوق أركون على جميع المثقفين العرب الذين تصدوا لدراسة التراث أو تجديد التراث أو نقد العقل العربي… إلخ. وقلت إن مشروعه هو وحده الذي بقي صامداً في الساحة في حين تبخرت كل المشاريع الأخرى إلى حد كبير أو اندثرت أو فقدت مصداقيتها. والسبب ...

أكمل القراءة »

محمد شوقي الزين*/”الطبيعة تمقت الفراغ” (أرسطو).

تفتقر الجزائر إلى ثقافة الحوار والنقاش. قانون الصمت أو “أومارتا” (Omerta) هو الثقافة السائدة، ولم تُسهم وسائل الإعلام في خلق جو النقاش بالأخذ والرد من طرف متخصصين وهم المؤرخون. الخطأ الفادح الذي وقعت فيه قناة “الحياة” هو عدم تنظيم نقاش بين شخصين لكي يكون هنالك تكافؤ وميزان بين “مع” و”ضد” ...

أكمل القراءة »

د.فاطمه الحصي *عمامة الشيخ عبد المتعال الصعيدي

عن سلسلة الفلسفه التي تصدرها الهيئه العامه للكتاب ؛ صدر حديثا كتاب العمامه المستنيره لأستاذ الفلسفة الإسلامية والفكر العربي الحديث بكلية الآداب جامعة طنطا ؛ د.أحمد سالم ؛ حول تجديد الفكر الديني عند الشيخ عبد المتعال الصعيدي .  الكتاب الذي  يفتتحه الدكتور أحمد سالم  بمقدمه طويله  وكاشفه  و يتناول فيها ...

أكمل القراءة »

د.محمد شوقي الزين* الحد الفاصل ما بين السخريه والتهكم “رؤيه فلسفيه”

المزاح، التهكم، السخرية أو خدعة الأشباه والنظائرالمثير للاشمئزاز عندما نقرأ بعض المنشورات في الفضاء الأزرق هو الإسراف في السخرية والاستهزاء أو “الساركازم”، ولا يميّز أصحابها بين “التهكم” (ironie) الذي هو فن فلسفي قائم بذاته، و”السخرية” (sarcasme)، أو كما يُقال الساركازم هو “تخريب لفظي”، “همجية ناطقة بحروف من مخمل”. المشكلة أن ...

أكمل القراءة »

د.فاطمه الحصي *الثوره عند المفكر المصري سلامه موسى**

مقدمة : تميزت كتابات سلامة موسى(1887-1958)  بالسلاسة واليسر فى توصيل المعلومة و كان اسلوبه فى الكتابه هو “السهل الممتنع “، وقد صارح  سلامة موسى قراءه بأن كتاباته ماهى الا خطابا شخصيا الي القارئ ، وهو ما يمكن اعتباره ذكاء وتواضع العلماء فهو يخبر القارئ بأنه ليس مفكرا ولا ناصحا له ...

أكمل القراءة »

د. أحمد يوسف سعد*:اللغة العربية .. قضايا للتأمل

دعونا مع مواكبة اليوم العالمي للغة العربية نتأمل العديد من القضايا المرتبطة بنهج تعاملنا معها، وعلاقة هذا النهج مع بعض مظاهر أزمة العقل العربي، وفى البداية نطرح بعض المسلمات:   أن اللغة ليست معطى ثابت جامد يمكن التعامل معها كمقتنيات تتوارثها الأجيال، أو التغزل فى قداسة مفرداتها، بل هى كائن ...

أكمل القراءة »

صفاء عبد السلام*:التجديد الفكري بين الخلاف والاختلاف

نشأ العلماء العرب الأوائل نشأة علمية كان لها الأثر البالغ في كل أمور الحياة على وجه البسيطة وخاصة العلماء في الدين الذين قاموا على دراسة العلوم الشرعية دراسة نقدية قائمة على منهج فكري فلسفي قائم على الاستدلال والاستقراء لنصوص القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة استطاعوا من خلالها تدشين مذاهب فقهية ...

أكمل القراءة »

د.جواد رشدي */قراءة في تاريخ الأوبئة والجوائح : دروس و عبر

مقدمة: مرت ملايين السنين على تاريخ البشرية و في كل مرحلة من مراحل تاريخها عرفت أوبئة فتاكة أتت على حياة أعداد هائلة من الناس، إلا أن عدد الضحايا بدأ يقل بشكل من الأشكال ابتداء من القرن العشرين حتى بداية القرن الواحد و العشرين إلى أن فوجئ الجميع بجائحة كرونا التي ...

أكمل القراءة »

روضة المبادره */العنف الرمزي و الهوية الدخيلة

يشهد الشّباب التّونسي والعربي عموما، مجموعة من التّحولات في طرق العيش وأساليب التّفكير وأنماط السّلوك الجديدة و لعلّ أهمّها الوقوع في فخّ العنف الرمزي إنّ المجتمع المحلي أهم مجتمع في الدراسات الاجتماعية ؛ لما له من الأثر البالغ على حياة الفرد و المجموعة ، ففيه يعيش الإنسان ويترعرع ويكتسب الثقافة ...

أكمل القراءة »

د.عماد الدين إبراهيم عبد الرازق*النقد الفلسفي بين تشكل الذات وتأزم الواقع

بادئ ذي بدء يجدر بنا الإشارة إلى وجود وشائج قربى و صلات قوية بين النقد و الفلسفة، ولقد أثمرت تلك الصلات عن ثمرة يانعة تسمى النقد الفلسفي، و أيضا فلسفة النقد. ونستطيع أن نورد أبسط تعريف للنقد بأنه تمييز الجيد من ألردي و الحسن من القبيح، وهذا ما يطلق عليه ...

أكمل القراءة »