الرئيسية / هوامش فلسفيه

هوامش فلسفيه

شيخاوي لخضر*يكتب :الهوية عند مالك بن نبي

مقدمة: يعتبر المفكر الإسلامي الجزائري مالك بن نبي واحدا من رجالات القرن العشرين الذين شغلوا أنفسهم بقضايا أمتهم، وسعوا إلى بلورة الحلول والاقتراحات الكفيلة بإخراج الأمة المسلمة من تخلفها الشامل المركب، ودفعها إلى معانقة العصر بفاعلية، فقد قدم مالك بن نبي – رحمه الله – مشروعا فكريا متكاملا في وقت ...

أكمل القراءة »

د.أحمد عبد الحليم عطية*:مي زيـادة والفلسفة(1)

  [1] تنفرد مي زيادة في تاريخنا الأدبي المعاصر بسمات عديدة تجعل لها مكانا مميزا في تاريخ الأدب العربي الحديث. ولا تنحصر تلك السمات في كونها فتاة اقتحمت عالما، كان قاصرا حتى تلك اللحظة على الرجال، وبرزت في عالم الصحافة والأدب. وكان لها صالونها الذي ارتاده غالبية أدباء وكتاب عصرها ...

أكمل القراءة »

محمد عرفات حجازي/ المنهج الجينالوجي عند نيتشه

    التاريخ بالنسبة للفيلسوف الألماني فريدريك نيتشه (1844 ـ 1900م) ليس موضوعًا للقراءة، ودراسته لا تنحصر في جمع وثائق وحقائق عن أحداث الماضي وشخصياته، بل هو مشكلة فلسفية وجودية عينية، وقيمته تكمن في توظيفه للزمن القادم، وغايته الكبرى هي الوصول لنموذجه الأسمى. وبمعنى آخر، وبتعبير نيتشه نفسه “فنحن نحتاج ...

أكمل القراءة »

د. خديجة زتيلـــي* تكتب: قراءة في كتاب الفلسفة بصيغة المؤنث لرشيد العلوي

         الفلسفة بصيغة المؤنث هو عنوان الكتاب الجديد الذي صدر عن مؤسسة هنداوي بالمملكة المتحدة للباحث المغربي الدكتور رشيد العلوي، ففي استهلاله  للكتاب يطرح العلوي السؤال: لماذا الفلسفة بصيغة المؤنث؟  وفي معاينة له تبدو علاقة الكاتب منتهية مع بعض الأطروحات القديمة – الجديدة التي ليس بوسعها النفاذ إلى عمق ...

أكمل القراءة »

عمارة الناصر *يقدم قراءة لكتاب “نقد العقل الثقافي” للمفكر محمد شوقي الزين

مقدّمة لقراءة نقدية لكتاب “نقد العقل الثقافي” لمحمد شوقي الزين   قاعدة النقد: ” مَن علّمني حرفاً صرتُ له حُرّاً “ كلمةُ “نقد” كلمةٌ سيّئةُ السمعة في الثقافة العربية، لأنّ مدارها هو “الشخص” وليس النصوص، كما ارتبطت دلالاتها الشائعة بالهجوم الشرس والقدْح الجارح، فيُقال غالباً “نقدٌ لاذع”، كما ارتبطت بالتعصّب ...

أكمل القراءة »

لخضر شيخاوي *يكتب : نقد التأصّيل التّاريخي للمركزية الغربية

مقدمة: اﻟﻤﺮﻛﺰﻳﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻫﻲ إﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻏﺮﺑﻴﺔ ﺗﻘﻮم ﻫﻲ اﻟﺘﻤﺮﻛﺰ ﺣﻮل اﻟﺬات اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ، ﻓﺘﺠﻌﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺮﻛـﺰ ﻟﻠﻌـﺎﱂ ﰲ ﺣـﲔ ﳝﺜـﻞ اﻟﻌــﺎﱂ اﻟﻶﻏــﺮﰊ اﻷﻫــﺪاف أو اﳍــﻮاﻣﺶ[1]، كما تعتبر ظاهرة ثقافية تفترض وجود ثوابت ثقافية مميّزة تشكل المسارات التاريخية للشعوب المختلفة، ولذلك فإنّ المركزية معادية للكونيّة (العالمية) (Globalization) لأنها غير مهتمة بالسّعي إلى ...

أكمل القراءة »

نعمان الحاج حسين*يكتب :الانتلجنسيا الرثة والأصولية

الانتلجنسيا الرثة والأصولية فائض القيمة الرمزي ” استعادة الماضي هي استعادة مخاتلة للحاضر ” – هيجل –   في كل مكان ظهرت فيه الجماعات الأصولية رسمت قوسا اوسع من ان يكون حقيقيا أو ذا معنى اجتماعي، وانه لأمر اقرب للسخرية ان يتم تحليل أوضاع دول تختلف تاريخيا في نموها الاقتصادي ...

أكمل القراءة »

د.احمد عبد الحليم عطية يكتب : زكريا ابراهيم ..رائد الفكر الأخلاقي

ونحن نتذكر ما قدمه زكريا ابراهيم من جهوده فكرية متميزة‏,‏ نتذكر ملامح الابداع الفسلفي في مصر علي امتداد عقود ثلاثة منذ عودته من بعثته لدراسة الفلسفة في باريس حتي رحيله في منتصف السبعينات‏,‏ حيث تابع بامتياز أهم التيارات الفلسفية الغربية سواء الاتجاهات العلمية الوضعية أو الانسانية الوجودية أو المثالية والواقعية الجديدة ...

أكمل القراءة »

د. فتحي التريكي*يكتب :أحمد عبد الحليم عطية والإبداع الفلسفي العربي**

ليس ثمة شك أن الصديق الأستاذ الدكتور أحمد عبد الحليم عطية قد كرّس مجهودا متواصلا للتعريف بالمواقف والمقاربات الفلسفية والنظريّات الفكرية في ميادين عديدة داخل تيّارات الفلسفة ومناهجها. فالعدد الضخم من الكتب التي ألفها أو التي أشرف عليها وقدّمها أو التي حققها أو أنجزها للطبع تشير بما لا يدعو للشك ...

أكمل القراءة »

الدكتورة خديجة زتيلـي * تكتب: الفِقْه المُسَيَّس وتَصْنيع الفَتْوى

الفِقْه المُسَيَّس وتَصْنيع الفَتْوى: النُصوص الدينيّة على”رقْعَة الشطرنج السياسيّة”   1- في إشكاليّة الانْسداد الفقهي وتأزّ م الخطاب الديني: هل يمكن اليوم أن نغلق باب الاجتهاد ونحن أحوج إليه أكثر من أيّ وقت مضى؟ هل فتحَ الفُقهاء القوس ثمّ أغلقوه ولم يعدْ بالإمكان إلاّ ما كان؟ وهل يمكن لعقولنا أن ...

أكمل القراءة »