الرئيسية / هوامش فلسفيه (صفحه 10)

هوامش فلسفيه

فى ذكرى المفكر الجزائرى محمد أركون …د.فارح مسرحى يكتب ..

  الأنسنة ومقتضياتها لدى محمد أركون فارح مسرحى \جامعة باتنة -الجزائر —————————————————— حظي المشروع الفكري الذي نظر له محمد أركون في العقد الأخير بالعديد من الدراسات والبحوث الأكاديمية في مختلف بقاع العالم، ولعل الملاحظة الأبرز حول محتلف هذه الدراسات-التي اطلعنا عليها طبعا-اهتمامها بالجانبين النظري والمنهجي من هذا المشروع على غرار ...

أكمل القراءة »

عمار على حسن يكتب :استشراق واستغراب ..

فى نظر إدوارد سعيد يعد الاستشراق هو «المؤسسة المشتركة للتعامل مع الشرق، بإصدار تقارير حوله، وإجازة الآراء حوله وإقرارها، ووصفه، وتدريسه، والاستقرار فيه، وحكمه.. وهو أسلوب غربى للسيطرة على الشرق، واستبنائه، وامتلاك السيادة عليه.. وهو إنشاء استطاعت به الحضارة الغربية أن تتدبر الشرق بل حتى أن تنتجه، سياسياً واجتماعياً وعسكرياً ...

أكمل القراءة »

الباحث تامر جابرسلام:رؤية كاملة في إصلاح الخطاب الديني (3)

التجربة الشيوعية والتنظيم الدولي (3) التجربة الإنسانية الأولى . في لندن ، وبفبراير من عام 1848 ، نُشِرَت بالإلمانية وثيقة خطَّها رجلان من نفس الأصول . وثيقة قُدِّرَ لها أن تُشكِّل ملامح المائة وخمسين عاماً التالية على صدورها . سواء عند الذين آمنوا بها والتزموها ، أو الذين رذلوها وحاربوا ...

أكمل القراءة »

الباحث تامر جابر سلام يكتب :رؤية في إصلاح الخطاب الديني..(2)

التجربة الشيوعية والتنظيم الدولي (2) تستطيع أن تحكُم على التقدم أو التخلف العلمي بمجتمع ما ، من فحصك لعلوِمه الإنسانية . وهي علوم لا تُميز بين الأفراد المدروسين ، لا بجنسهم ولا لونهم ولا بعقيدتهم . هنا الكل في نظر العلم سواء . فقط ، يهتم العلم الإنساني بدراسة هذه ...

أكمل القراءة »

الباحث تامر جابر سلام يكتب :رؤية في إصلاح الخطاب الديني..(1)

الخطاب الديني و الأمن القومي المصري(1) غرضي من سلسلة المقالات التالية ، مخاطبة القارئ الذي أحترمه ، عن قضية تُشكِّل له اليوم تهديداً مباشراً . وأملى أنه بالمناقشة ، سأتمكن أنا وهو ، من وضع حلول نُجابه بها هذا التهديد . وأصح خطوة نبدأ بها ، هي ترتيب ذهني وذهنه ...

أكمل القراءة »

الباحث اسامة الرحيمى يتساءل :لماذا يكره الاسلاميون الفنون ؟(7-7)

———————————————————————– 7-موقفهم من التمثيل والسينما: ــ وكما نذكر قبل ثلاثة عقود ظاهرة دعوة الممثلين والممثلات للتوبة، بقيادة الشيخ الشعرواي، وكأن هذا مجال الجهاد الأكبر بنظره، و كانوا يروجون لتوقف إحداهن عن التمثيل وكأنه نصر للإسلام في حرب فعلية. مثلما عاد أحدهم مؤخرا ليطالب بمنع الباليه، ليجدد خط التحريم الذي تعرفه ...

أكمل القراءة »

الباحث اسامة الرحيمى يتساءل :لماذا يكره الاسلاميون الفنون ؟(6-7)

الموقف من الشعر 6-7 ــ ويُظهر لنا تراث العصر السابق على الإسلام، الذي اشتهر بالجاهلي، أن الشعر كان فن العرب الأول، وليست الحروب كما يشاع، ويبدو أن جفاء الصحراء، والجو القائظ أغلب شهور العام، وخشونة الحياة البدوية أجّجت هذا الفن، ومنحت العرب فرصة إنسانية وإبداعية كبرى لخلق معادل موضوعي لطيف ...

أكمل القراءة »

اسامه الرحيمى يتساءل:لماذا يكره الاسلاميون الفنون ويفتقدون المواهب ؟(4-7)

ــ تحريم التصوير والتماثيل :4 ــ تحت مسمي “حكم الإسلام في التصوير” سجل بعض رموز الوهابية ، وهم الشيوخ “محمد على الصابوني”، و”عبد العزيز بن باز” و”محمد ناصر الدين الألباني”، و”مصطفى الحمامي” فتوي أجمعوا فيها علي “تحريم الإسلام للتماثيل والتصوير” تحريما قاطعا جازما، قياسا علي تحريم عبادة الأوثان والأصنام، استنادا ...

أكمل القراءة »