الرئيسية / هوامش فلسفيه (صفحه 2)

هوامش فلسفيه

لخضر شيخاوي *يكتب : نقد التأصّيل التّاريخي للمركزية الغربية

مقدمة: اﻟﻤﺮﻛﺰﻳﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻫﻲ إﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻏﺮﺑﻴﺔ ﺗﻘﻮم ﻫﻲ اﻟﺘﻤﺮﻛﺰ ﺣﻮل اﻟﺬات اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ، ﻓﺘﺠﻌﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺮﻛـﺰ ﻟﻠﻌـﺎﱂ ﰲ ﺣـﲔ ﳝﺜـﻞ اﻟﻌــﺎﱂ اﻟﻶﻏــﺮﰊ اﻷﻫــﺪاف أو اﳍــﻮاﻣﺶ[1]، كما تعتبر ظاهرة ثقافية تفترض وجود ثوابت ثقافية مميّزة تشكل المسارات التاريخية للشعوب المختلفة، ولذلك فإنّ المركزية معادية للكونيّة (العالمية) (Globalization) لأنها غير مهتمة بالسّعي إلى ...

أكمل القراءة »

د.احمد عبد الحليم عطية يكتب : زكريا ابراهيم ..رائد الفكر الأخلاقي

ونحن نتذكر ما قدمه زكريا ابراهيم من جهوده فكرية متميزة‏,‏ نتذكر ملامح الابداع الفسلفي في مصر علي امتداد عقود ثلاثة منذ عودته من بعثته لدراسة الفلسفة في باريس حتي رحيله في منتصف السبعينات‏,‏ حيث تابع بامتياز أهم التيارات الفلسفية الغربية سواء الاتجاهات العلمية الوضعية أو الانسانية الوجودية أو المثالية والواقعية الجديدة ...

أكمل القراءة »

د. فتحي التريكي*يكتب :أحمد عبد الحليم عطية والإبداع الفلسفي العربي**

ليس ثمة شك أن الصديق الأستاذ الدكتور أحمد عبد الحليم عطية قد كرّس مجهودا متواصلا للتعريف بالمواقف والمقاربات الفلسفية والنظريّات الفكرية في ميادين عديدة داخل تيّارات الفلسفة ومناهجها. فالعدد الضخم من الكتب التي ألفها أو التي أشرف عليها وقدّمها أو التي حققها أو أنجزها للطبع تشير بما لا يدعو للشك ...

أكمل القراءة »

الدكتورة خديجة زتيلـي * تكتب: الفِقْه المُسَيَّس وتَصْنيع الفَتْوى

الفِقْه المُسَيَّس وتَصْنيع الفَتْوى: النُصوص الدينيّة على”رقْعَة الشطرنج السياسيّة”   1- في إشكاليّة الانْسداد الفقهي وتأزّ م الخطاب الديني: هل يمكن اليوم أن نغلق باب الاجتهاد ونحن أحوج إليه أكثر من أيّ وقت مضى؟ هل فتحَ الفُقهاء القوس ثمّ أغلقوه ولم يعدْ بالإمكان إلاّ ما كان؟ وهل يمكن لعقولنا أن ...

أكمل القراءة »

د.فاطمة الحصي *تكتب :فلاسفة عالمنا العربي..

  دخل محمد شوقي الزين في موضع المدافع عن نفسه حينما ظهرت صورته على شاشة التلفاز مُعرفا بالفيلسوف الجزائري فلقد قامت الدنيا ولم تقعد في الوسط الفكري والفلسفي بالجزائر وفي الاوساط المهتمة بهما ! والسبب هو رفض البعض تسميته بالفيلسوف! والرجل كما هو معروف كاتب وباحث متخصص في الفلسفة والتصوف ...

أكمل القراءة »

د.أحمد عبد الحليم عطية*يكتب :جالارثا والمثقفون المصريون

كتابات الكونت دى جالارثا الاستاذ الاسبانى تقدمه لنا فى صورة الاستاذ الذى درس الفلسفة منذ حوالى منتصف العقد الثانى إلى بداية العقد الثالث فى الجامعة المصرية 1915-1921 ثم مدرسة المعلمين العليا بعد ذلك (1) . فهو استاذا جامعيا من الجيل الأول فى الجامعة المصرية ومن روادها الذين تلقى عليهم أجيال ...

أكمل القراءة »

د. داود خليفة*يكتب : المقاربة الاختزالية للإنسان

ما الإنسان؟ المقاربة الاختزالية للإنسان   موضوع “الإنسان” ليس مبحثا فلسفيا صرفا ولا مبحثا تختص به علوم الإنسان وعلوم الاجتماعية، بل هو موضوع تتنازع فيه عدة وجهات نظر فلسفية وفروع كثيرة من العلوم الاجتماعية والإنسانية والبيولوجية. والملاحظ أن هذه فروع المعرفية تناولت الإنسان كل من زاويتها الخاصة، فيتناول علم النفس ...

أكمل القراءة »

د.داود خليفة *يكتب :هل يمكن الحديث عن فلسفة للعلوم في العالم العربي؟

كل سؤال في فلسفة العلم هو بالضرورة سؤال في العلم، وكل بحث في فلسفة العلم هو بحث في العلم في الآن نفسه، حيث إن العلم هو الذي يشكل الموضوع الأساسي لهذه الفلسفة، من هنا كان هذا الارتباط الجوهري بين فلسفة العلم والعلم، فلا يمكن الحديث عن فلسفة للعلم في غياب ...

أكمل القراءة »

نصرالدين شنوف *يكتب:قراءة في كتاب اسماعيل مهنانة ” العرب ومسألة الاختلاف

ما الحاجة اليوم إلى فلسفة هايدغر؟ اسماعيل مهنانة وفكر الاختلاف. في رحاب الهرمينوطيقا: لمحة سريعة لتاريخ الهرمينوطيقا. في الجدل السلبي في الثقافة العربية: مارتن هيدغر، تجاوز الميتافزيقا   يفتتح اسماعيل مهنانة كتابه ” العرب ومسألة الاختلاف: مآزق الهوية والأصل والنسيان ” الذي ترجم مؤخراً إلى الفرنسية نظراً لما له من ...

أكمل القراءة »

د.فاطمة الحصي *تكتب : كتاب جديد يستحق القراءة القرآن بين السماء والأرض

  محمود حسين هو اسم مستعار مشترك لبهجت النادي وعادل رفعت المصريان اللذان غادرا مصر إلى فرنسا منذ عام 1966 وحصلا على دكتوراة فى فلسفة التاريخ ، قدم محمود حسين للمكتبة العربية عدة كتب فكرية كان آخرها ترجمة لكتابه (القرآن بين السماء والأرض) ،الصادر عن دار نشر ابن رشد  لهذا ...

أكمل القراءة »